توافق میکنم ... باشی تو دیگر در سرای من
ترا مهمان نمیگویم که هستی همصدای من
خوشم از آنکه می آیی به خوابم تا سحر امشب
ملوث میکنی شیطان... امشب خوابگاهی من
ترا هفت اسمان تسخیر شد از یورو و دالر
مرا با قهـــر و غضب دفن میسازد خدای من
صدیق راهی .
این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید
د زمان په تیرویدو سره ډیر حقایق راسپړل کیږي او دخلکو اذهان او افکارد روښانه کیدو خواته سمت او حرکت مومي ډیر داسې حالات لیدل شوي دي چې د حقایقو دراوتلو مخه پکښې نیول شوې او یا داسې فضا او ماحول برقرار شوئ چې حقایق او واقعیتونه پکښې په لوۍ لاس پټ ساتل شوې او یا عمداً او قصداً تحریف شوې او د معینو مقاصدو او هدفونو له کبله کاملاً په غلطه توګه تفسیر او ارزونه ورنه شویده . دا دپوهو او نووښتګرو روښندویانو دنده ده چې د زمان په بهیر کې په درسته او سالمه توګه لورئ او خوا وټا کي او دخپل ولس دملي ګټووسره سم خپل وړاندیزونه اوموخې ( اهداف او پلانونه ) په بربنډه او زغرده توګه بیان کړي . هیڅ یو دروند ، باوجدانه او باورمنده انسان چې دانساني ټولنوو په اجتماعي بدلونونوایمان اوباور لري نشي کولائ چې دزمان دبدلیدواو هغې پورې اړوند ماحول او حالات چې منځ ته راځي له پامه وغورځوي او په ډیره ساده ګۍ اوبې ذمه وارۍ سره خپلې دندې هیرې کړي اودهغو کسانو په شان عمل وکړي چې په تاریخي واقعیتونو اوحقایقوباندې ندي پوهیدلي اویا نه غواړي چې ځانونه پوه کړي د دوۍ ترڅنګ داسې کسان هم شته چې هر څه دخپل شخصي اوذاتي ګټوو په هنداره کښې ویني اودتل د پاره په هماغه کوچني لید سره نړئ ته ګوري او خپل قضاوت دتاریخ ارزونه بولي که نور کسان ددوۍ سره موافق نه وي نو بیا په ډیره پریوتلې او ټیټه بازاري سويې اوسطحې سره په کنځلو او زیاړوپیل کوي اودسپکووسپورو الفاظو،تورونو اوتهمتونو په ویلو سره ځانته دبی خبرۍ اونا پوهۍ دنیاګۍ جوړوي او خپل ځانونه د زمان پوۍ عالمان اودتاریخي جاجونو سترننګیالي او بریالي فاتحان بولي او د نورو عالمانه اوفاضلانه جاجونه غلط ګڼي او غواړي خپل خوسا شوي اوکرغیړن آندونه او اندازونه په نورو باندې ومني دا ددوۍ ناپاکې ارادې اوغوښتنې دي چې دوۍ غواړي دا نا مبارک او بې بختورې وړاندوینې په هغو کسانو ومني کوم چې هغوۍ دائم دخپل هیواد اودخپلوخلکو ملي ګټې يې په نظر کښې نیولي اوددغو ګتو دخوندي ساتلو په وجه يې په خپل ژوندانه کښې بې شمیره تکلونه کړي او قربانۍ يې ورکړي دي.
دا څرګنده خبره ده چې دیواولس په اجتماعي ژوند کښې او په خاصه توګه دهغوۍ په سیاسي ژوندانه کښې ډیر څه پیښږي او دغه ټولې پیښي د یوملت په تاریخ کښې لیکل کیږي که دا پیښې مثبتې وي که منفي ، سترې وي که کوچنۍ ، دننې وي که دباندې، په داخلي سطحه کې وي که په بهرنۍ سطحه کې ؛ خوپه یو راز او یو ډول سره که دهغه ملت په سرنوشت پورې اړه ونیسي نو باید په خورا زغم او حوصله مندۍ سره ددغو پیښو سره چارچلند وشې او په ډیره هوښیارۍ سره ددغو تاریخي پیښوو ارزونه وکړائ شي چې سړۍ پدې وتوانیدائ شي چې صبا ته دتاریخ او دخلکو دغوڅ او پریکنده جاج او قضاوت نه سالم راووځي ، له دې امله پدې لړکښې ټول هغه کسان چې د خلکو ګټوو ته وفاداره دي باید هوډ يې کړئ وي چې له یوې خوانه يې خپل درانده مسوولیتونه پرځائ کړي وي او له بلې خوانه يې دخپلو خلکو د ملي ګټو په مقابل کښې سنګراو مورچل نوي نیولۍ . دا ډیره ستره تاریخي آزموینه ده چې هر څوک نشي کولائ ورنه په سرلوړۍ راووزي ، له دې خاطره ده چې ستر نومیالي اوزړه ورکسان خپل ځانونه د زمان دپیښوو او حوادثو د سترو اوطوفاني امواجوپه غیږه کښې اچوي اودماهرو لامبو وهوونکو په څیردخپلوروښانو ، عالمانه او وطنپاله وړاندوینوسره درانده مسوولیتونه پر ځائ کوي او ددرنوو با اعتباره شخصیتونوپه څیروکښې دتاریخ په پاڼو کښې دباندې راوځي . دغه په انساني ژوندانه کښې مهم راز دئ او د انسان دراتلونکي دپاره د افتخار او سرلوړۍ سبب ګرځي.
داڅولسیزي کیږي چی ھروخت موکړوی
په لاروکی موھروخت،توربمونه ویړوی
مونږپټ په جرګه کینو،چی دسولی لارپیداکړو
نامرده ګاونډیه ، ته یی بیرته نړوی
مونږغواړوچی دوروڼوترمنځ،روغه جوړه وکړو
خوته موترمنځ ګرځی،چی په شرمواړوی
مونږڅوک له خدایه غواړو،چی زخمونه موټکورکړي
ته راشی په زخمو باندی مو مالګی دوړوی
سیدموسی عثمان هستی ۱۵نوامبر۲۰۱۳
گریبـان ملت از دست تـان چـاک، چـاک
به خاطـری هستید نـوکـر اجـنی بی باک
وطن ویران، مهاجر آواره دور از خاک
نه ریشه مانـد و نه سر شـاخ و نـه تـاک
شاعربی وزن وبی ترازو
شما احزاب شرف باخته قبول می کنید یا نمی کنید، ملت باشما دشمنی دارد و من جزء ملت افغانستان هستم. من به خاطر میراث پدر با شما کدام مشکل ندارم. من بارها گفته ام، شاهان افغانستان، شاه پرستان افغانستان و داوود پرستان افغانستان، بشمول خود داوود، حزب دموکراتیک خلق، مجاهد و طالب، چپ و راست، خود فروخته، کیک پوستین دیگر احزاب و قدرت ها، خاین بودند، به ملت افغانستان جفا کردند، گلیم جم ها را آلۀ دست خود ساختند و توسط این خسک ها، خون ملت افغانستانرا مکیدند. این یک مقدمۀ کوچک بود، نمی خواهم از روح مطلب دور شوم.
برنامه های تلویزیونی خانم سجیه و آقای امیری سونامی سیاسی است که رذالت های جنایتکاران را روی آب می کشد تا بی آبروهای سیاسی را درس آبرو و صداقت دهد. زمانیکه پا در مبارزه و صداقت گذاشتی، پاک ترین و مبارزترین انسان را احزاب کثافت راستی، چپ دیوانه و چپ وطن فروش روسی، قابو در چقری بی وجدانی و رذالت، نشسته اند تا از ویرانه های خودشان آبادی ها را هدف قرار دهند.
من نمی گویم که آقای امیری وخانم سجیه اشتباه ندارند، کسی که کاری را انجام می دهد و یا فال سیاست درکشتزار حقیت با فشار قلم شخم می زند، به پیش می رود و سر گاوهای قلبه ئی فشارمی آید، سر و گردن و کون می زنند، یا زیر یوغ می خوابند. گاوآهن زبان امیری و سجیه، زمین مغزی و ذهنی خاینین را برهم و درهم می کند، با نام های مستعار فریاد قلم شان در مدیا بشکل بزدلانه می برآید. بی ریش زاده های ببرک کارمل، فرزندان حزب خاین تودۀ ایران، پاپیگک های سایت پرچم سکوت اختیار می کنند و این حرمزاده های تاریخ زده ، کسی را پیش می کنند که به خود و خاندان آنان آبرو وعزت در سایت بدنام ارگان نشراتی حزب دموکراتیک خلق، ادامه دهندۀ همان پالیسی جریدۀ پرچم که با نوشته های وطن فروشی به نشرمی رسید، شرف باخته ایکه به او نه بالا ماندند و نه پاین، حالا او مدافع تنبان کشان خود شده (سایت پندار).
رسول پویان
تصویر عینی از شهر کابل
(سالیان 1384، 85 و 87)
بخش دوم
مرکز شهر کابل در سدۀ جاری
هتل و رستورانت اسپینزر در زمان پادشاهی ظاهرخان بسی مشهور بود و خدمتگاران رستورانت همیشه از اشراف و پولداران شهر و مقامات دولتی به گرمی پذیرایی میکردند. این جایگاه و فضای پیش روی آنبه کوچۀ مندوی، پل باغ عمومی، بانک تجارتی، بانک مرکزی، مخابرات، وزارتخانۀ اطلاعات و فرهنگ، مالیه، عدلیه، معارف، بلدیه، سرای شهزاده(بازار اسعار)، کاخسلطنتی(جمهوری)، پارک زرنگار، لسیۀ استقلال، زرغونه، کتابخانهۀ عامه، ولایت، فروشگاه بزرگ افغان و دیگر مغازهها، سینماها، رستورانها، هتل پلازا، هتل کابل(سرینا) و غیره نزدیک است. در عهد شاهی مرکز اصلی شهر بوده است. در حال حاضر نیز با موجودیت کوچۀ مندوی، فروشگاهها، طلافروشیها، بانکها، هوتلها، دوایر دولتی، نزدیکی به ایستگاه موترهای لینی و غیره مرکزیت خود را تا اندازهیی حفظ کرده است.
