بخش سوم : عصبیت از دید ابن خلدون ‌و تاریخ.

چنانی که دریافتیم عصبیت ها در هر نوع شان نه تنها حکم‌رانی دارند که ناخواسته زایش‌گاه های عصبیت های انفعالی و عکس‌العملی علیه خود شان نیز دارند. هیچ تاریخی‌ را نه می‌توان سراغ داشت که سلسله‌داران حاکمیتی، جهان گشایان، امپراطور ها،‌ سلطنت ها، پادشاهی ها و سکان‌داران قدرت های ارثی بدون توسل به عصبیت حیات داشته باشند.

غمِ دل نگفته بهتر،همه كس جگر ندارد!

ناگفته هاى تاريخ، در پيوند با سخنان وزير صحت عامه طالبان در برترى  سيستم صحى/ طبى  پاكستان  بر افغانستان

مرگ،‌ نام،‌ واژه، شناسه‌ی یک روی‌دادِ اندوه‌ناک‌ و بدترین گاهی‌ست که پایانه‌ی زیوِش هر آدم را فریاد می‌کند. مرگ در پی آن نیست که با نواختن ناقوس ماتم‌زایی بر یک انسانیْ چه بر سر او می‌‌آید؟ مرگ در پی آن نیست که غوغای ورودش به بالین کسی، کسانی را بر بالین اندوه کس‌ِ شان می‌نشاند.

۹۰در صدِ اینان مسلمانی که نه داشتند، انسانیت هم نه دارند.

هر فراری دزدِ جمهوری در آمریکا چند عراده موتر ۸۰ هزار دالری و زنده‌ گی های شاهانه دارد، ولی مردم ما گرسنه و بی‌ چاره.

پنج نفر پوز پیچ با مسعود چی برنامه داشتند؟